Di dunia moden, terdapat banyak ungkapan yang menjadi bersayap sepanjang masa. Ini adalah pemikiran orang mengenai topik kehidupan, kuasa, kewujudan Tuhan. Salah satu ungkapan selama berabad-abad telah menjadi aksiom. Mereka cuba mentafsirkannya dengan cara yang berbeza, untuk menggunakannya sebagai alasan untuk kelalaian yang sering dilakukan oleh kerajaan negeri, atau untuk mendedahkan orang-orang yang membenarkan tindakan ini.
Ahli falsafah Yunani
Semua orang tahu pemikir kuno Socrates. Banyak kata-kata ahli falsafah Yunani berkaitan dengan interaksi manusia dan undang-undang. Pertimbangkan makna frasa: "Setiap bangsa patut penguasanya." Kemungkinan besar, dengan ungkapan ini Socrates ingin mengatakan bahawa, memilih kuasa, setiap orang individu harus mendekati masalah secara sedar dan serius.
Raja diperintah oleh majoriti yang memilih, yang bermaksud bahawa mayoritas ini layak untuk mematuhi orang yang telah duduk di atas takhta. Masa berlalu, tetapi kata Socrates, sebutan yang telah menjadi ungkapan sayap masih relevan. Mereka diulang dan diulangi oleh lebih daripada satu generasi pemikir.
Ahli falsafah Yunani menulis banyak kerja mengenai subjek masyarakat. Dia berfikir lebih dari satu kali tentang kepentingan kerajaan dan subordinasi rakyat kepadanya.
Siapa Joseph De Mestre, dan apa maksudnya dengan mengatakan kutipan yang terkenal itu
Dalam kalangan falsafah terdapat satu orang yang terkenal. Ia dikaitkan dengan frasa yang terkenal: "Setiap negara layak penguasa" adalah penduduk Perancis yang berbahasa Perancis dari Sardinia pada abad ke-18. Dia dikenali sebagai diplomat, ahli politik, penulis dan ahli falsafah. Di samping itu, beliau adalah pengasas konservatisme politik. Namanya Joseph Marie, Count de Mestre.
Dalam satu dialog tertulis frasa itu muncul: "Setiap negara mempunyai kerajaan yang layak" - ini adalah koresponden utusan pengadilan Alexander I dan pemerintah Sardinia. Apa yang dia cakap? Dalam keadaan apa yang disebut?
Pada 27 Ogos 1811, sebagai tindak balas kepada undang-undang baru kerajaan Empayar Rusia, Joseph de Mestre menilai tindakan Alexander I. Maksud keseluruhan dan kemarahan mahkamah dimasukkan ke dalam satu frasa, yang menjadi bersayap. Apa sebenarnya yang ingin dikatakan De Mestre?
Rakyat perlu memantau dengan teliti tindakan golongan elit yang memerintah. Jika masyarakat mahu hidup dengan maruah, pemerintah mestilah sesuai.
Hak untuk dipilih
Kegilaan tindakan ketua negara terletak pada hati nurani rakyat. Jika rakyat membenarkan penguasaan orang bodoh, maka ia sesuai dengannya. Dan jika ini tidak begitu, maka mengapa ia menderita? Dan jika dia diam, tidak berbuat apa-apa, maka frasa itu: "Setiap bangsa layak untuk penguasa" sepenuhnya dibenarkan. Dalam masyarakat sedemikian, kerajaan mempunyai hak untuk menjadi. Lagipun, orang-orang adalah pautan yang menentukan, mereka mempunyai hak untuk memilih bab yang dekat dengan mereka.
Masyarakat demokratik bukanlah massa yang tidak berwajah manusia dan bukan sekumpulan orang bodoh. Ia mempunyai mata dan telinga dan terutama dapat berfikir. Membuat kesilapan, rakyat membayarnya dalam bentuk kuasa yang tidak bertanggungjawab.
Joseph De Mestre telah tinggal di Rusia selama lebih dari sepuluh tahun. Pada masa ini, ahli falsafah politik berjaya menulis banyak karya tentang topik kuasa dan orang ramai. Antara pemikir Rusia Rusia ada seperti Mestra, yang dengan berani menarik inspirasi daripada risalah dan buku-buku beliau. Menurut kajian sastera, pemikiran falsafah penulis ini dapat dikesan dalam karya L. Tolstoy, F. Dostoevsky, F. Tyutchev dan lain-lain.
Rusia Ilyin
Sudah tentu, jika ada penganut, maka ada lawan. Di antara mereka yang tidak bersetuju dengan ungkapan bahawa setiap negara layak untuk memerintahnya ialah Ivan Aleksandrovich Ilyin. Beliau percaya bahawa masyarakat adalah terutamanya orang yang berkongsi kepentingan bersama. Watak jisim manusia telah dibentuk oleh abad dan seluruh generasi. Memilih bab untuk diri mereka, orang ramai dipandu oleh prinsip hidup.
Ungkapan: "Setiap bangsa memiliki pemerintah yang layak, " Ilyin dianggap palsu dan bodoh. Atas akaun ini, beliau menyebutkan hujah berat. Sebagai contoh, rakyat Belanda. Untuk masa yang lama dia menderita kediktatoran pihak berkuasa (Granvel dan Egmondaili), walaupun pada dasarnya dia adalah orang yang sangat damai. England (abad XVII) binasa di bawah pemerintahan Charles the First dan Stuart, Cromwell. Bagaimana pula dengan hukuman mati Katolik, perang saudara dan keganasan Protestan? Semua ini ditujukan kepada orang yang aman dan berpendidikan.
Kesalahpahaman dan tanggungjawab awam
Ilyin menganggap kesilapan sabun yang dinyatakan oleh Joseph de Mestre. Yang terakhir hanya ditafsirkan sesuai dengan realiti di sekitarnya kata-kata ahli falsafah besar zaman dahulu. Mungkin sebut harga Socrates sama ada salah difahami atau hanya palsu. Ilyin sangat tidak bersetuju dengan ahli falsafah ini. Menurut Ilyin, penguasa yang baik dapat membuat orang lebih baik.
Dan apa yang rakyat era revolusi di Perancis membebankan keganasan Konvensyen dan keputusasaan Napoleon! Senarai ini boleh diteruskan untuk masa yang sangat lama. Czech, Serbian, Rumania, Slav …
Adakah mereka layak mendapat sikap kejam terhadap diri sendiri sepanjang masa? Sudah tentu, mana-mana masyarakat tidak boleh berfikiran tunggal dan jisim yang sama. Di antara mereka adalah orang yang benar dan ateis. Ilyin mencatatkan bahawa sistem pemilihan demokratik moden seorang pemerintah tidak dapat memenuhi keperluan semua orang. Kami mengundi untuk imej yang dicipta oleh orang lain, dan bukan untuk orang yang kami tahu dengan baik. Oleh itu, bahagian tanggungjawab terletak pada masyarakat, tetapi sangat kecil sehingga sangat mungkin untuk memilih orang bodoh tanpa mengetahui mengenainya.
Asal-usul Alkitab
Frasa tangkapan bahawa setiap bangsa layak untuk memerintahnya mempunyai akar dalam tulisan-tulisan Kristiani. Alkitab berkata banyak. Bagi sesetengah orang, ini adalah buku asli dan difahami sendiri. Tetapi ada orang-orang yang tidak memahami makna apa yang dikatakan sama sekali. Terdapat juga orang-orang yang sebahagiannya mengambil hati apa yang ditulis dalam tulisan-tulisan suci, dan sebahagiannya tidak dapat difahami dan diterima. Malangnya, terlalu ramai orang menafsirkan Buku Besar ini dengan cara yang berbeza. Oleh itu, frasa mengenai hakikat bahawa setiap negara patut menjadi penguasa, menyebabkan pelbagai pertikaian dan menjadi kesempatan untuk perbualan filosofis. Satu cara atau yang lain, menurut Kitab Suci, semua kuasa adalah dari Tuhan. Sama ada kita suka atau tidak, Tuhan adalah Yang Maha Kuasa, dan tiada apa yang boleh dilalui oleh Mata Semua Melihat.
Dalam pemahaman Kristian, ada satu undang-undang - ini adalah Cinta. Dan orang tidak boleh mengutuk seorang penguasa, bahkan yang paling buruk. Dia akan mempunyai penghakiman sendiri - Tuhan. Dikatakan lagi: "Cinta Kristus dan lakukan apa yang kamu inginkan …" Dia yang mempunyai sebab memahami bahawa dengan membiarkan Tuhan masuk ke dalam hatinya dan jiwa, dia tidak mampu melakukan kejahatan. Dia hidup sesuai dengan hukum hati nurani, yang merupakan suara Tuhan. Oleh itu, orang tersebut tidak memerlukan undang-undang bertulis. Dia mempunyai Hukum dalam hatinya, dan dia tidak akan memecahkannya.
Kenapa mempunyai kerajaan?
Tetapi bagi mereka yang tidak mengenal Kristus, undang-undang peraturan negara hanyalah apa yang diperlukan. Mungkin kerana majoriti masyarakat tidak berdosa atau menerima Tuhan dalam abstrak, tanpa memenuhi perintah-perintah … Dan dikatakan bahawa setiap bangsa patut kerajaannya sendiri, walaupun seluruh negara kelihatan aman. Selalu ada perangkap. Besi pertama kali dicelup ke dalam api, kemudian dipalsukan dan kemudiannya disejukkan. Oleh itu, orang-orang, nampaknya, masuk ke dalam penempaan itu untuk mendedahkan bau jiwa dan mendedahkan yang terbaik, seperti yang kita katakan, pahlawan. Kemudian, melihat para pahlawan, kami sekurang-kurangnya berusaha untuk menjadi seperti mereka. Jiwa kita dilembutkan dan disucikan dalam penderitaan. Ya, ia menyakitkan, tetapi atas sebab tertentu, apabila kita penuh, kita mempunyai segala-galanya, kita menjadi lebih tidak bersyukur, malas dan berahi.
