Setiap orang dijamin kebebasan pilihan, termasuk berkenaan dengan penentuan nasib sendiri dan identifikasi. Keperibadian dibentuk dalam kulit biologi di bawah pengaruh masyarakat dan masalah masyarakat. Kestabilan sistem sosial kuasa bergantung pada berapa banyak orang yang menilai pengaruh mereka terhadap kehidupan rakyat dan negara. Pembentukan identiti sivik adalah masa yang agak bermasalah di peringkat perkembangan remaja. Orang muda tidak dapat sepenuhnya menghargai peranan mereka dan pendapat mereka dalam kehidupan negara. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kekurangan maklumat atau cara untuk membentangkannya. Perbincangan bahan mengenai apa yang membentuk identiti sivik kebangsaan.
Maklumat umum tentang konsep identiti sivik
Pembentukan identiti sivik merupakan bahagian penting dalam organisasi pengurusan kuasa, memastikan keselamatan dan pertahanan negara. Jika seseorang dapat mengenal pasti diri mereka, maka negara sebegini boleh dianggap demokratik.
Secara sejarah, pengenalan konsep "kewarganegaraan" dan pemahaman penduduknya adalah faktor pemersatu. Adalah dipercayai bahawa ini membantu menghapuskan perpecahan dalam masyarakat, memperjuangkan pelbagai kelas, lapisan dan kumpulan penduduk. Ini menyebabkan perpaduan semua orang, yang, tentu saja, menyumbang kepada penstabilan. Tidak kira siapa pun dan berapa banyak wang yang ada, semua orang menjadi sama. Ini membolehkan anda membangunkan satu rangka kerja dan radas pengawalseliaan untuk melindungi kepentingan rakyat. Kerajaan negara di mana asas-asas identiti sivik ditubuhkan dapat membentuk sistem politik.
Pendidikan sivik untuk kanak-kanak sekolah dari pelbagai peringkat umur
Identiti civic pelajar muda dan rakan-rakan mereka yang lebih tua kini menjadi topik perbincangan dalam lingkaran pedagogi, psikologi dan saintifik. Sesungguhnya, seseorang mesti menyedari dirinya sebagai seorang lelaki dari usia yang sangat muda.
Pendidikan sivik membayangkan perkara-perkara berikut:
- kesan terhadap jiwa kanak-kanak;
- bekalan pengetahuan jenis tertentu;
- menanamkan rasa cinta dan menghormati tanah air;
- Menarik minat dalam sejarah negara dan nenek moyangnya;
- meletakkan asas-asas yurisprudensi;
- pembentukan konsep tanggungjawab untuk surat ikatan, untuk keputusan yang diambil, nasib negara;
- pembentukan kewarganegaraan yang aktif.
Pengetahuan tertanam
Pada akhirnya, difahami bahawa pembentukan identiti sivik pelajar mesti meletakkan asas-asas tertentu kepadanya. Dia mesti mempunyai maklumat mengenai hak dan kewajipannya, struktur dan pilihan negara.
Seorang kanak-kanak yang dipengaruhi oleh orang tua, tadika dan sekolah harus mempunyai idea nilai, menghormati hak dan pilihan orang lain, dan menjadi toleran. Dalam proses pembangunan, pemikiran kritikal dan keupayaan untuk memahami secara saksama keadaan politik harus dibentuk pada kanak-kanak. Seseorang mesti mempunyai keinginan untuk menyatakan pendapatnya atau kemarahan, dia mesti mahu mengambil bahagian dalam kehidupan sosial dan politik. Pendidikan identiti sivik terdiri daripada memupuk generasi yang hidup sesuai dengan nilai demokrasi.
Takrif identiti sivik
Terdapat banyak tafsiran mengenai konsep identiti sivik. Dan sememangnya, ia boleh mencirikan sesuatu yang berbeza dan mempunyai makna yang berbeza. Tetapi pertama-tama, identiti sivik adalah penentuan diri seseorang yang dimiliki oleh kumpulan tertentu. Dia mesti menyedari hakikat pilihan.
Di setiap negeri, konsep ini diberikan makna yang berbeza. Identiti sivik adalah rasa diri seseorang sebagai bahagian yang tidak terpisahkan, satu elemen kuasa teratur. Dan dia yang harus melindungi dia dari segala manifestasi negatif masyarakat.
Dualiti takrif istilah
Konsep identiti sivik boleh dicirikan dari dua perspektif. Yang pertama mengatakan bahawa definisi ini menyatakan kepunyaan seseorang kepada orang tertentu dari suatu negara tertentu. Kedudukan kedua, bertentangan dengan yang terdahulu, berpendapat bahawa pengenalan bukanlah kepada masyarakat tertentu, tetapi untuk keseluruhan masyarakat secara keseluruhan. Teori ini mengesahkan bahawa orang yang bertamadun menganggap dirinya subjek kolektif.
Malah, kedudukan pertama mengenal pasti dua definisi dan menunjukkan bahawa identiti sivik adalah kewarganegaraan. Tetapi ia tidak mencukupi untuk menjadi sebahagian daripada negara mengikut pasport, sikap terhadap keadaan dan perasaan menjadi sebahagian daripadanya adalah penting. Dasar pendapat yang komprehensif haruslah pemahaman mengenai kemungkinan pilihan bebas dan pengenalan diri. Seseorang di mana terdapat asas-asas budaya sivik individu, dengan bantuan bidang pendidikan meletakkan kualiti tertentu, seperti patriotisme, moral dan toleransi.
Faktor pembentukan identiti sivik
Kewujudan aspek tertentu mempengaruhi pembentukan kesedaran awam. Agar setiap penduduk negara dapat mengenal pasti kewarganegaraan mereka, mesti ada beberapa faktor:
- cerita tunggal;
- nilai budaya yang sama;
- kekurangan halangan bahasa;
- menyatukan keadaan emosi;
- pelaporan oleh institusi sosialisasi;
Sejarah teori pendidikan seorang warganegara
Identiti sivik - inilah yang menjadi kebimbangan orang pada masa dahulu. Sebagai arahan dalam bidang pendidikan, ia telah terbentuk agak lama dahulu, sehingga masalah itu dipelajari bukan hanya oleh pemikir moden. Setelah menganalisis pendapat sejarawan dan ahli falsafah, kita dapat menyimpulkan bahawa asas penentuan nasib sendiri dalam hal ini telah ditetapkan dalam tamadun kuno. Oleh kerana persepsi konsep ini berkembang dalam masyarakat, maka ia sendiri menjadi lebih berpendidikan dan berpengetahuan dalam hal ini. Ini memberi hak untuk berhujah bahawa sifat perhubungan awam ditentukan oleh tahap pelaksanaan falsafah pendidikan sivik.
Pembentukan identiti civik pelajar merupakan bahagian penting dalam pendidikan di Yunani purba. Ia adalah pribumi dari tanah-tanah ini yang meninggalkan karya-karya mereka yang terbesar dan warisan pemikiran falsafah yang paling kaya mengenai sains dan pedagogi. Sebagai contoh, Plato, melalui tulisannya, menyatakan pentingnya pendidikan untuk masyarakat dan penentuan nasib sivik. Ini dibuktikan dengan nama-nama karya beliau yang banyak mengenai pendidikan.
Pemimpin Plato, Aristotle, dianggap sebagai bagian integral dari kerajaan yang berjaya di negara ini untuk menanam generasi yang layak dengan pemikiran dan idea yang betul. Pada pendapatnya, pendidikan anak muda adalah kunci untuk mengekalkan sistem politik. Dia bercakap tentang bagaimana untuk mempengaruhi kesedaran kanak-kanak harus bermula pada usia tujuh tahun. Aristotle berhujah bahawa tahap perkembangan dan kesedaran harus mencapai tahap sedemikian sehingga seseorang dapat memimpin keadaannya sendiri.
Falsafah Zaman Pertengahan
Antara pendidik pada abad kelapan belas, dipercayai bahawa pembentukan identiti sivik negara tidak mungkin tanpa tahap pendidikan yang mencukupi. Untuk kestabilan dalam masyarakat, peratusan tertentu orang tersebut diperlukan. Pendapat ini dikongsi oleh minda terhebat waktunya - Russo, Didro, Pestalozzi, Helvetius. Dalam menghadapi komuniti saintifik Rusia, K. D. Ushinsky cenderung kepada idea sedemikian.
Semua orang ini berpendapat bahawa masyarakat dapat merasakan kekuatan dan mengembangkan kemahiran sepenuhnya jika semua orang menggunakan hak untuk pendidikan. Kerajaan harus memberi peluang untuk mendapatkan pendidikan, kerana ini adalah di bidang kepentingan negara.
Pencapaian abad kesembilan belas
Para pemikir pada abad kesembilan belas memperkenalkan pemahaman baru tentang identiti sivik. Pada pendapat mereka, ketidakadilan membahagikan masyarakat menjadi kelas dan kelas menghalang kesatuan rakyat dan pemahaman yang mampan terhadap hak individu. Jadi diklaim di Barat dalam sistem utopian mereka, Owen, Fourier, Marx dan Engels. Demokrat Rusia, yang wakilnya adalah Chernyshevsky, Belinsky dan Dobrolyubov, hanya menyokong idea ini.
Barisan tunggal merangkumi semua perkembangan teoretikal mereka. Menurut mereka, status harta, pengetahuan dan penghormatan dalam proses pengeluaran sosial tidak penting. Semua orang dalam pengertian ini bersamaan dengan satu sama lain.
Idea ahli falsafah Amerika Dewey
Idea ahli falsafah Amerika ini menyegarkan semula konsep pengenalan sivik. Beliau adalah arah terbaru dalam bidang pendidikan ini. Dari karyanya, kita dapat menyimpulkan bahawa idea utama adalah pembentukan masyarakat demokratik. Seseorang tidak boleh dikenakan pendapat dari luar.
Dewey mempromosikan idea perkembangan personaliti. Beliau berpendapat bahawa membenarkan ekspresi diri adalah kaedah yang lebih berkesan daripada tekanan luaran. Iaitu, anda perlu berkembang di atas diri anda sendiri, tidak bergantung pada kenyataan dan teks walaupun bijak, tetapi orang yang tidak dikenali, tetapi hanya pengalaman anda sendiri. Oleh itu, seseorang hanya boleh menentukan kedudukan seseorang melalui percubaan dan kesilapan.
Dewey berkata bahawa kanak-kanak tidak perlu untuk membangunkan kebolehan dan kemahiran individu, tetapi untuk membolehkan mereka mencapai matlamat yang kecil tetapi penting bagi mereka. Sekolah perlu menyediakan kanak-kanak untuk dewasa bukan sahaja secara mental, tetapi juga secara moral. Ia mesti marah, dibentuk dan bebas. Iaitu, adalah perlu untuk mendidik warga muda bukan berdasarkan bahan statik yang ditulis dalam buku teks, tetapi cuba memodenkannya untuk tempoh masa kini dan bersaing dengan dunia yang sentiasa membangun.
Ideologi Soviet
Identiti awam moden Rusia adalah sebahagian besarnya tepat untuk tempoh USSR. Taraf sains pedagogi, seperti Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky dan Pinkevich, memberi perhatian khusus kepada isu ini. Semua karya mereka menerangkan kaedah pendidikan, organisasi aktiviti kolektif. Tetapi orang-orang ini, seperti karya mereka, bersatu dengan rayuan sejagat untuk membentuk anak-anak perasaan cinta dan menghormati tanah air, keluarga, sejarah nenek moyang mereka dan semua orang.
Melalui pelbagai bentuk seni, asas-asas kemanusiaan dan kewarganegaraan harus disampaikan kepada kanak-kanak. Mengikut guru-guru terkenal ini, nilai-nilai moral dan moral ditanamkan pada orang-orang pada usia yang agak muda. Seluruh kehidupan seseorang dan sikapnya terhadap dunia dan orang-orang di sekelilingnya bergantung kepada berapa banyak masa kanak-kanak yang diperolehnya konsep-konsep seperti yang baik dan jahat.
