Kenapa kita datang ke bumi ini, apa yang baik dan jahat, apa yang Allah dan apa sifat-Nya, apa yang hidup dan mati, apa jua jiwa - semua soalan ini dijawab oleh dua hala tuju: falsafah dan agama. Mereka memberikan definisi nilai-nilai spiritual - kebaikan, keadilan, kebenaran, cinta dan iman. Dan juga memenuhi keperluan rohani dan keperluan manusia.
Hubungan falsafah dan agama mempunyai banyak aspek yang sama. Mereka termasuk ontologi yang mendakwa bahawa dunia dicipta oleh Tuhan. Epistemologi memberikan pandangan tentang kitab suci; antropologi menjelaskan tiga komponen manusia (tubuh, roh dan jiwa) dan keabadian jiwa. Konsep agama-falsafah termasuk teologi (doktrin Tuhan, yang menciptakan seluruh alam semesta) dan moral (prinsip-prinsip perilaku orang yang berorientasi kepada Kitab Suci).
Dalam zaman purba, falsafah dan agama adalah adunan yang berkaitan, tetapi falsafah masih menduduki tempat yang dominan. Tuhan, pencipta alam semesta, kelihatan seperti minda kosmik sejagat dan kesempurnaan mutlak. Pada Zaman Pertengahan, agama mula bergerak ke kedudukan utama, dan falsafah menjadi subordinat kepadanya, teisme berkembang, iman muncul, yang dirancang untuk menambah pikiran.
Dalam era kapitalisme, sains menduduki kedudukan utama, yang menggabungkan dengan falsafah, teologi memudar ke latar belakang. Dalam era Pencerahan, falsafah dan agama bergerak jauh, jurang antara mereka menjadi lebih besar, kerana falsafah mengambil bentuk militan. Pada masa kini, bentuk ini memberi laluan kepada falsafah keagamaan-atheistik toleran.
Berabad-abad lamanya, bersekolah, kini semakin saling mendekati, kemudian berpindah, falsafah dan agama. Persamaan dan perbezaan di antara mereka menunjukkan diri mereka dengan cara yang berbeza. Seperti agama, falsafah mengkaji punca alam semesta, bercakap tentang perintah-perintah moral yang diberikan kepada manusia oleh Tuhan, dan mereka berbeza di antara diri mereka sendiri bukan dalam kandungan, tetapi hanya dalam bentuk. Dalam sejarah perkembangan manusia, falsafah dan teologi sering membantu satu sama lain dalam hal pengetahuan tentang dunia.
Hubungan antara mereka telah berubah dengan ketara dengan kedatangan agama Kristian. Falsafah dipaksa untuk melayani agama, yang menjadi institusi paling berpengaruh dalam masyarakat. Ini amat ketara semasa pemerintahan Ivan the Terrible, apabila pembentukan negara Rusia berlaku. Pada masa ini, orang-orang Rusia akhirnya menyedari mereka secara keseluruhan, dan terdapat pembentukan pandangan dan prinsip yang menyeluruh.
Dalam tahun-tahun berikutnya, falsafah dan agama menubuhkan kedudukan dan interaksi mereka, yang menyumbang kepada pengukuhan negara Rusia. Rusia menjadi kuasa yang kuat, prinsipnya menjadi: Ortodoks, kebangsaan, autokrasi. Falsafah, berdasarkan pemikiran dan pengetahuan, memungkinkan untuk menjelaskan agama dengan lebih baik dengan iman dan wahyu-Nya. Iman mesti ada dalam persekutuan dengan pengetahuan, maka ia akan difahami dan disokong oleh orang yang berfikir.
Pada zaman moden, falsafah berusaha untuk mengambil kedudukan pertama dan memulihkan kemuliaan mantannya. Tuduhan kesedaran diri terhadap minda manusia dan autonomi dari agama menimbulkan konflik antara agama dan falsafah. Pendekatan manusia ke abad ke-20 meletakkan penekanan dalam cara yang sedikit berbeza. Kekuatan fikiran manusia itu dipersoalkan. Perpaduan kedua-dua bidang ini mula kembali, kerana secara semulajadi melengkapi satu sama lain.
Hubungan falsafah dan agama selalu kompleks dan beragam, tetapi untuk semua perbezaannya, mereka mempunyai banyak kesamaan dalam tujuan dan kandungan mereka. Falsafah adalah pandangan dunia yang memberi seseorang gambaran mengenai alam, masyarakat, tentang seseorang dan hubungan antara manusia. Agama melakukan perkara yang sama. Kedua pandangan dunia memberikan jawapan kepada soalan yang sama, walaupun mereka menggunakan cara yang sedikit berbeza.
