Seseorang dicirikan oleh banyak sifat: penyayang, simpati, bebas konflik. Ia boleh berprinsip, konservatif atau liberal, lembut atau keras, ikhlas atau rohani. Perkataan "rohani" kini sering digunakan dalam makna yang berbeza: seorang mukmin, seorang wakil ulama (orang rohani), hanya orang yang berpendidikan dan berbudaya.
Tiada siapa yang akan berpendapat bahawa kerohanian masyarakat bergantung kepada orang yang membuatnya. Meminta persoalan apakah intipati rohani manusia, seseorang dapat mendengar banyak pendapat yang berbeza. Sudah tentu, mana yang memilih tahap rendaman dalam rohani, semua orang memutuskan untuk dirinya sendiri. Seseorang yang baru sahaja mula mengambil jalan ke arah kecemerlangan, seseorang telah membuat kemajuan yang ketara bersama-sama, dan kepada seseorang dengan cara ini nampaknya sangat membebankan sehingga mereka mematikannya.
Apakah yang dimaksudkan dengan rohani?
Jika anda melihat kamus, anda dapat melihat kemunculan konsep moden "lelaki rohani". Pada masa ketika ada sedikit ateis, masyarakat dibina atas iman kepada Tuhan, percikan ilahi diakui pada manusia. V. I. Dahl tidak memasukkan konsep ini dalam kamus di semua (1863), dan menafsirkan perkataan "rohani" sebagai "kepunyaan roh". Mengenai penggunaan perkataan "rohani" berhubung dengan seseorang, dia memberikan tafsiran berikut: "Segala sesuatu di dalamnya, yang berkaitan dengan Tuhan, jiwa, kekuatan moral, minda dan kehendak."
D. N. Ushakov juga tidak memasukkan konsep "manusia rohani" dalam kamus (1935-1940). Beliau menunjuk pada versi bahasa penggunaan kata sifat dalam kombinasi "pangkat rohani", membuat perbezaan antara rohani dan sekular. S.I. Ozhegov pada tahun 1949 menggambarkan perkataan "rohani" sebagai merujuk kepada agama (muzik, akademi, sekolah).
S. 1998 Kuznetsov pada tahun 1998 membezakan dua pemahaman: yang pertama - berkaitan dengan agama dan yang kedua - mempunyai pandangan falsafah dunia. Adalah menarik bahawa definisi seseorang yang belum berkembang dalam kamus Kamus Sinonim kelihatan lebih daripada tidak ternampak: lembu, ke belakang, celaka.
Psikologi tentang kerohanian
Dari akhir abad kesembilan belas dalam psikologi bermula kajian spiritualitas sebagai kategori psikologi. Mereka mengklarifikasi hubungan aktiviti spiritual yang mewakili seni dan budaya dengan jiwa manusia. Selepas masih ada kajian - kerohanian kolektif, kerohanian yang lebih tinggi sebagai sumber inspirasi kreatif dan lain-lain. Akibatnya, ia ditubuhkan bahawa kerohanian seseorang adalah sesuatu yang subjektif. Tidak mustahil untuk penyelidikan menggunakan sains.
Telah ditentukan bahawa kerohanian membezakan seseorang dari bentuk kehidupan lain, memikul watak sosial. Seseorang boleh menggunakan kerohanian, dan dari sejauh mana dia melakukan ini, dia belajar makna hidupnya dan peranannya dan tempat di dalamnya.
Sekarang psikologi menganggap sifat fizikal, material manusia hanya sebahagian daripadanya. Bahagian kedua, tidak kurang penting, adalah kerohanian. Iaitu, keseluruhan nilai moral dan moralnya. Memandangkan seseorang sebagai makhluk rohani, ia menjadi mungkin untuk bercakap mengenai psikologi kerohanian.
Takrif seseorang rohani
Pakar psikologi mengakui bahawa sekarang dalam masyarakat adalah mustahil untuk bertemu dengan orang yang benar-benar rohani. Ini utopia, tetapi semua orang harus berusaha untuk kecemerlangan. Kemudian masyarakat akan mengubah tumpuannya kepada kemusnahan. Dengan kata lain, keamanan dan keharmonian dengan alam, masyarakat dan diri adalah matlamat manusia moden.
Taraf moral yang tinggi adalah sifat seseorang yang rohani; dia menunjukkan sifat-sifat indah yang menonjolkannya sebagai orang yang seimbang, mampu melakukan perbuatan tinggi, bersedia untuk membantu jirannya. Dia berusaha untuk kebenaran, belajar dan hidup dengan harmoni dengannya.
Manusia sebagai makhluk rohani tidak dapat dipenuhi hanya dengan kesejahteraan material. Dia boleh dan bersedia untuk mengorbankannya untuk memenuhi keperluan rohaniya. Ada kes-kes dalam sejarah apabila seseorang, kehilangan arti kehidupan, memudar dan bahkan mati. Dan, sebaliknya, mempunyai matlamat penting (biasanya jauh lebih berharga daripada hidupnya sendiri), seseorang itu terselamat dalam keadaan yang sukar. Kesemua fakta ini menunjukkan bahawa tidak mustahil untuk mempermudah sifat manusia dan mengurangkannya hanya untuk kesejahteraan fizikal.
Kebebasan kepada Orang Rohani
Peguam mempunyai konsep "semangat dan surat undang-undang." Oleh kerana semua orang hidup mengikut undang-undang yang dibentuknya dalam "I", seseorang yang rohani dan moral akan bertindak dalam semangat undang-undang, dan bukan dalam surat. Contoh: Seorang pekerja yang berkahwin menawarkan pertemuan intim. Isteri tidak akan tahu mengenainya. Apa pilihan yang akan dia buat?
Apabila seseorang tertakluk kepada sebarang godaan, yang berjiwa menanggung dirinya dan kehilangan kebebasannya - dia menjadi bergantung kepada godaan. Orang rohani tidak akan kehilangan kebebasan, tidak akan tergoda. Pakar psikiatri mendakwa bahawa perjuangan berterusan dengan diri sendiri untuk melakukan apa yang tidak dikehendaki menyebabkan neurosis. Oleh itu, kerohanian memelihara kesihatan mental - seseorang melakukan apa yang dia inginkan, tetapi dia ingin mengikuti cita-cita moral. Dia akan berhenti menghormati dirinya jika dia mengikut kehendaknya.
Hak untuk dipilih
Semua orang mempunyai hak untuk memilih cara hidup, cara bertindak. Apa nilai moral untuk dimiliki. Seseorang yang ingin mendapatkan apa yang dia mahu hanya menjaga dirinya sendiri. Setelah menerima yang dikehendaki, dia tidak mendapat kepuasan. Orang rohani tidak hanya memikirkan dirinya sendiri. Dia melihat tempatnya dalam masyarakat, peranannya. Dan menghubungkan keinginannya sendiri dengan yang lebih tinggi dan lebih penting daripada dirinya sendiri.
Bagi sesetengah pihak, ini adalah perkhidmatan kepada Tuhan, untuk seseorang - sains. Orang-orang seperti ini gembira dengan apa yang dapat mereka berikan - "lebih berbahagia untuk memberi, tidak menerima, " seperti yang dicatat dalam Kisah 20:35. Ini adalah orang rohani.
Kerohanian mengenakan tanggungjawab
Orang yang matang rohani menyedari bahawa bersama-sama dengan kebebasan untuk bertindak sebagaimana dia anggap benar, tanggungjawab untuk penerapan kebebasan ini juga datang. Mengenai hal ini, terdapat contoh seperti: sebuah kapal terbang dapat digulung di atas tanah, tetapi ini tidak membuat pesawat terbang. Kini apabila dia sudah berada di langit, maka menjadi jelas bahawa ini adalah kapal terbang. Jadi dengan kerohanian tidak ada keadaan di mana sifat rohani seseorang muncul, ia tidak dapat dilihat. Tetapi apabila tiba masanya, semua orang menyedari sifat moralnya yang tinggi - ia nyata dalam keadaan ini.
Psikologi menganggap kerohanian, kebebasan dan tanggungjawab sebagai komponen terpenting keperibadian. Mereka berkait rapat. Orang yang tidak berani tidak akan bertanggungjawab atas tindakannya, dia akan mencari orang yang bersalah. Seorang lelaki rohani, setelah membuat kesilapan, mengakuinya.
Lingkungan rohani masyarakat
Masyarakat manusia dibahagikan kepada sfera rohani dan materi. Sudah tentu, sfera material adalah penting - ia menyediakan kewujudan fizikal. Tetapi untuk menunjukkan dirinya sebagai seorang rohani, dia memerlukan sfera yang sesuai.
Bidang rohani manusia termasuk agama, sains, moral, budaya, seni, undang-undang. Pedagogi mendapati bahawa menorehkan asas-asas budaya dari usia muda membolehkan anda memupuk personaliti yang harmoni dan bertanggungjawab. Doktor mendapati bahawa sambungan di otak yang terbentuk apabila memainkan alat muzik meluaskan kebolehan matematik seseorang. Pembangunan keupayaan kreatif, yang menyediakan seni, memperluaskan ruang lingkup kebebasan dan mengajarkan anda untuk membuat keputusan yang inovatif.
Ranah rohani mempunyai kesan yang kuat kepada individu. Kesimpulannya adalah jelas: seseorang, sebagai makhluk sosial, tidak dapat sepenuhnya berkembang tanpa masyarakat.
Garis panduan rohani
Dalam masyarakat, selalu ada norma-norma yang diterima sebagai panduan rohani. Peranan besar dalam pembentukan mereka dimainkan oleh Kitab Suci. Dua agama terbesar berdasarkannya - Kristian Islam - mengaku 33% dan 23% daripada penduduk dunia. Atas dasar Sepuluh Perintah, undang-undang sosial, ekonomi dan jenayah dan Konstitusi banyak negara disusun.
Peraturan keemasan yang direkodkan dalam Matius 7:12 memerlukan apa yang anda ingin orang lakukan. Ini bukan hanya mengekalkan berkecuali mengikut formula "jangan membahayakan sesiapa sahaja, supaya kamu jangan berbuat jahat" dan bukan kata umum yang memanggil penghukuman "seperti kamu kepada saya dan saya kepada kamu". Ini telah diajarkan oleh ramai ahli falsafah zaman dahulu. Kristus mengajar secara aktif untuk berbuat baik, supaya dia sendiri akan diberi kebaikan. Dan dia menambahkan bahawa ini adalah seluruh undang-undang dan para nabi.
Garis panduan rohani seseorang sebagai orang lebih berkaitan dengan Kitab Suci, walaupun ia tidak pernah membacanya. Kerana akhlak awam, konsep-konsep yang buruk atau baik, baik atau tidak jujur, diterima atau tidak dapat diterima menjaga individu dalam batas-batas tertentu. Sastera sedang dibina atas dasar akhlak awam - cara yang kuat untuk mendidik kerohanian. Penerangan terperinci oleh penulis motif mendalam tindakan wira menjadikannya mungkin untuk mendapatkan pengalaman mereka sendiri. Antara penulis hebat yang menunjukkan panduan rohani ialah L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, dan E. M. Remarque.
Wira Rohani dalam Sastera
Misi penulis dinyatakan oleh A. S. Pushkin dalam karya "Nabi". Ia menggema akaun alkitabiah mengenai panggilan nabi Yesaya. Dalam buku yang mengandungi nama nabi, bab 6 dikhaskan untuk ini. Kata kerja, iaitu perkataan, untuk membakar hati orang - ini adalah tugas nabi dan penulis, yang berbakat dengan bakat.
Daniel Defoe menggambarkan kehidupan Robinson Crusoe dari tamadun. Terima kasih kepada nilai-nilai moral dari Alkitab, dia menciptakan dunia yang indah di pulau itu. Bukan liar, tetapi cair dalam ujian yang sukar.
Jonathan Swift mengurniakan Gulliver dengan kualiti moral. Beberapa tindakannya menjadi kata nama umum.
The Prince of Exupery sedikit terkesan dengan kebijaksanaan logik sederhana berdasarkan cinta.
Wira Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev telah mengiringi ramai sejak kecil. Kesukaran hidup berpengalaman dengan mereka, kualiti watak mereka layak ditiru.
Kualiti peribadi
Dalam pedagogi, mereka membezakan sifat-sifat yang dibawa untuk membentuk personaliti rohani. Inilah keupayaan untuk mengambil tanggungjawab terhadap tindakan mereka, memahami pengaruh mereka terhadap orang lain. Orang yang rohani adalah, pertama sekali, seorang yang bermoral. Dia dicirikan oleh kejujuran, kesopanan, kemurnian batin, bangsawan. Dia menghina kebohongan dan pencurian. Dia dicirikan oleh toleransi untuk semua orang, menghormati orang yang bertentangan seks, bantuan bersama, kebimbangan bagi mereka yang memerlukan, kawalan diri.
Tingkah laku seseorang itu tidak terhad kepada sifat-sifat di atas. Dia sentiasa berusaha untuk mencapai cita-cita yang lebih tinggi. Ini dipastikan oleh kebebasan dalaman - autonomi peribadi. Dia tidak melanggar undang-undang masyarakat, bukan kerana takut akan hukuman, tetapi kerana mereka adalah undang-undang keperibadiannya.
Pengaruh terhadap masyarakat seseorang yang rohaniah
Tiada manusia telah mempengaruhi sejarah lebih daripada Yesus Kristus. Dia mengajar pengikutnya untuk menyebarkan apa yang mereka pelajari. Berapa kali mereka cuba memusnahkan mereka, seperti Kristus sendiri! Tetapi mereka masih membawa kebenaran ke dunia. Agama diberi nama selepas guru mereka, permulaan era baru dianggap dari kelahirannya.
John Gutenberg mencipta akhbar percetakan untuk menyebarkan kitab suci, dan ini mempunyai kesan besar terhadap budaya seluruh dunia. Buku menjadi lebih murah, dan semua orang mampu membelinya. Cyril dan Methodius, para mubaligh Yunani, mencipta abjad Slavik untuk menterjemahkan Injil Suci dan memperkayakan bahasa kita. Banyak peribahasa Rusia sebenarnya diambil dari Alkitab.
Leo Tolstoy sangat menghargai Firman Allah dan dalam karya-karyanya secara menyeluruh diperiksa baik dan jahat. Novel-novelnya sangat dihargai oleh M. Gandhi, yang mengetuai perjuangan untuk pembebasan India. Dia bercakap tentang pentingnya doktrin Kristian bahawa semua masalah dunia akan diselesaikan jika orang benar-benar berpegang kepadanya.
Seperti yang dapat dilihat dari contoh-contoh ini, bahkan satu orang rohani adalah manfaat yang tidak diragukan untuk masyarakat.
