Falsafah Hermetik adalah doktrin ghaib ajaib, arus yang wujud di era zaman purba dan Hellenisme, mempelajari teks-teks yang mengandungi pengetahuan tersembunyi yang dikaitkan dengan orang mitos - Hermes Trismegistus, yang mewakili tuhan Mesir pengetahuan dan kebijaksanaan kuno Thoth, yang dipanggil Yunani oleh orang Yunani. Ia adalah dengan namanya bahawa doktrin dinamakan.
Maklumat am
Falsafah Hermetik menjadi doktrin alkimia Eropah pada Zaman Pertengahan dan Renaisans. Pengajaran ini adalah sifat esoterik yang tersembunyi dan unsur-unsur gabungan astrologi Kasdim, falsafah purba Yunani yang popular, alkimia Mesir kuno dan sihir Persia.
Menurut tradisi, hermetisme adalah (dalam falsafah) doktrin hukum alam yang lebih tinggi, berdasarkan kedua-dua prinsip kausalitas dan prinsip analogi.
Penganut kecenderungan ini percaya bahawa pemahaman tentang sebarang hubungan kausal berdasarkan prinsip analogi juga boleh ditambah dengan kesan ajaib pada realiti keinginan peribadi seorang pemeluk ajaran tersembunyi.
Oleh itu, hermetik bermaksud "rahsia", dalam pengertian biasa, hermetik - ia tertutup rapat.
Kisah itu
Pada zaman pertengahan, falsafah hermetik, atau falsafah ghaib, telah dibangunkan melalui mistik Kristian Timur dan Yahudi di kalangan umat Islam, dan selepas Perang Salib itu muncul dalam bentuk alkimia di Eropah Katolik. Kerja-kerja bapa-bapa awal gereja pasti bergema dengan saluran-saluran hermetik, tetapi ada juga kecenderungan ke arah penandaan Kekristianan dan Hermetisme. Langkah pertama diambil ke arah ini pada tahun 325, apabila Majlis Nicaea memutuskan bahawa doktrin penjelmaan semula tidak sesuai dengan Alkitab.
Acara penting yang kedua adalah pengumuman astrologi sebagai pendudukan jahat pada 1227. Oleh itu, falsafah hermetik, yang secara ringkasnya digambarkan oleh kami, secara rasmi jatuh di bawah larangan Gereja Katolik. Berabad-abad kelalaian datang seterusnya.
Meterai Renaissance
Doktrin itu dihidupkan semula pada tahun 1460 di Barat, apabila Leonardo rahib, yang dihantar oleh Cosimo de Medici untuk mencari manuskrip kuno yang hilang di biara-biara Eropah, membawa kepada salinan Pistoia salinan risalah-risalah yang ditulis dalam bahasa Yunani yang diambil dari Constantinople. Rancangan-risalah ini kemudiannya, pada tahun 1461, diterjemahkan oleh Marsilio Ficino ke dalam bahasa Latin dan menyumbang kepada wabak baru dalam hermetikisme.
Falsafah hermetik Renaissance diisi semula oleh kajian ahli filologi Swiss Isaac de Casobon, yang pada tahun 1614 setelah menganalisis teks-teks hermetik dari sudut pandang kandungan, bahasa dan hubungan teks dengan teks-teks lain menyimpulkan bahawa karya-karya yang dihubungkan dengan Hermes Trismegistus bukanlah karya-karya imam kuno Mesir, tetapi sebenarnya dicipta pada zaman Kristian.
Pada tahun 1945, kitab Hermisme di Coptic ditemui berhampiran Nag Hammadi. Mereka dibingkai sebagai ucapan dedikasi antara Asclepius dari Hermetic Corps dan Hermes dan sebuah teks yang menggambarkan sekolah ghaib Hermetikisme.
Hermetisme adalah agama
Tidak semua penyokong trend berkaitan dengan agama, sebahagian daripada mereka hanya menganggap sistem falsafah.
Dalam agama Hermetik, dewa tertinggi (Prinsip) dipanggil Tuhan (Semua, Satu). Selain itu, ramai penganut doktrin meletakkan kepercayaan mereka dan ide-ide mistik tentang agama-agama lain: Kristian, Judaisme, Buddhisme, Islam dan garis utama paganisme, kerana mereka berpendapat bahawa semua agama yang hebat mempunyai satu hati, kebenaran mistik yang serupa. Mereka percaya bahawa setiap agama dunia mengandungi pemahaman prinsip-prinsip esoterik Hermeticisme.
Teks-teks falsafah dan agama
Walaupun pengarang karya-karya hermetic banyak dikaitkan dengan Hermes Trismegistus, penyokong doktrin percaya bahawa dia menulis hanya empat puluh dua karya, tetapi banyak dari mereka telah hilang semasa pemusnahan Perpustakaan Alexandria.
Hari ini, tiga teks utama dikenali secara luas di mana hermetisme diserlahkan. Ini adalah Emerald Tablet, Hermet Corps, dan Kibalion. Mari kita bercakap tentang setiap buku dengan lebih terperinci.
"Perumahan Hermetik"
Kerja ini adalah yang paling banyak diketahui dan asas dalam pemahaman hermetisme. Ia terdiri daripada 16 buku, yang merupakan dialog Hermes. Buku pertama menyoroti perbincangan antara Hermes dan Pemander. Ciri tersendiri adalah bahawa Hermes bertindak sebagai pelajar Poemander, walaupun dalam semua risalah lain dia, sebaliknya, adalah guru lawannya.
Tablet Emerald
Ini adalah kerja pendek, yang merupakan sumber utama aksioma ghaib yang terkenal, menyatakan bahawa apa yang di bawah ini adalah sama dengan apa yang di atas. Di samping itu, "Emerald Tablet" merujuk kepada tiga kesahihan dan undang-undang triple, untuk memiliki pengetahuan yang Hermes dipanggil Trismegistus. Menurut data sejarah, buku itu dijumpai di Hebron, di makam Hermes, oleh Alexander yang Agung.
Kibalion
Kerja ini, menjelaskan apa hermetisme, diterbitkan oleh tiga pengarang tanpa nama pada tahun 1912. Mereka memanggil diri mereka sebagai "tiga inisiat." Di Kibalion, tujuh prinsip utama hermetisme disenaraikan dan dikomentari, iaitu:
- Prinsip mentalisme: alam semesta adalah gambaran mental Tuhan.
- Prinsip analogi (korespondensi): menegaskan analogi antara dunia yang lebih tinggi dan rendah, mikrokosmos dan makrokosmos. Yang di bawah adalah serupa dengan yang di atas.
- Prinsip getaran: segala yang ada hanyalah getaran yang berbeza (pengubahsuaian) dari One Original.
- Prinsip irama: segala-galanya berada dalam pergerakan berterusan dua hala: ia turun dan naik, pergi dari satu ke arah yang lain.
- Prinsip polariti: segala sesuatu mempunyai kebalikannya sendiri, sebenarnya, sebaliknya - ini adalah aspek satu perkara, dan mereka selalu dapat didamaikan dengan satu paradoks.
- Prinsip seks: segala perkara menggabungkan dua prinsip, dan kreativiti apa pun adalah hasil daripada interaksi dua prinsip.
- Prinsip sebab dan akibat: semuanya mempunyai sebab dan akibat, peluang adalah undang-undang yang tidak dikenali.
Kepercayaan Hermetic
Falsafah Hermetik dalam sistem kepercayaannya menggabungkan monoteisme, pantheisme dan politeisme dan mengajarkan bahawa terdapat Punca Akar, yang mana kita sendiri adalah bahagian, dan secara umumnya semuanya di Semesta. Di samping itu, ajaran ini ditandatangani di bawah kepercayaan tentang kewujudan setan, tuhan, guru besar dan elemen (penghuni elemen utama).
Hermeticisme adalah satu doktrin yang timbul dari tujuh prinsip yang telah kita sebutkan di atas, dan kepercayaan para wakilnya adalah berdasarkan kepada mereka.
