"Barrel of Diogenes" adalah frasa tangkapan. Banyak yang telah mendengarnya, tetapi sedikit yang tahu maksudnya. Ia datang kepada kita dari Yunani purba, dan masih didengar. Ungkapan "tong dari Diogenes" muncul kerana seorang ahli falsafah, dan untuk mengetahui apa yang sebenarnya bermakna, anda perlu memulakan dengan mengkaji kepribadian Diogenes.
Siapa itu?
Diogenes adalah seorang ahli falsafah Yunani purba yang hidup pada abad ke-4 SM. Dia mengikuti pandangan dunia sinis dan jelas salah seorang wakilnya yang paling terkenal. Pada masa kini, ia akan dipanggil mengejutkan.
Beliau dilahirkan di bandar Sinop, Asia Minor polis (dasar-dasar di Yunani purba dipanggil wilayah negara itu), terletak di Laut Hitam. Diogenes diusir dari kampung halamannya untuk membuat wang palsu. Kemudian dia berjalan-jalan mengelilingi kota-kota Yunani untuk masa yang lama, sehingga dia berhenti di Athena. Di sana dia hidup hampir sepanjang hidupnya. Di ibukota Yunani Kuno, dia mendapat kemuliaan seorang ahli falsafah dan mempunyai pelajar yang mempercayai kebijaksanaan dan jenius guru mereka. Walaupun demikian, Diogenes menolak sains seperti matematik, fizik, dan sebagainya, memanggil mereka tidak berguna. Menurut ahli falsafah, satu-satunya perkara yang perlu diketahui oleh seseorang adalah dirinya sendiri.
Falsafah Diogenes
Ada legenda tentang bagaimana Diogenes datang kepada falsafah. Entah bagaimana dia mengawasi tikus dan berfikir. Pemangsa tidak memerlukan banyak wang, rumah besar, isteri yang cantik, dia hanya mempunyai cukup. Tikus itu hidup, gembira, dan semuanya baik-baik saja dengannya. Membandingkan dirinya dengannya, Diogenes memutuskan bahawa tidak ada keperluan untuk faedah kehidupan. Seseorang boleh bahagia tanpa mempunyai apa-apa selain dirinya sendiri. Dan keperluan untuk kekayaan dan kemewahan adalah penciptaan orang, oleh sebab itu mereka menjadi lebih tidak bahagia. Diogenes memutuskan untuk melepaskan segala yang dia ada. Saya meninggalkan saya hanya beg dan cawan minum. Tetapi kemudian, apabila dia melihat budak itu minum air dari tangannya, dia juga menolaknya. Diogenes menetap dalam setong. Di dalamnya, dia hidup hingga akhir zamannya.
Mengapa Diogenes hidup dalam laras? Kerana dia berpegang pada teori kinism. Dia muncul jauh sebelum dia, tetapi dia yang mengembangkan idea ini dan menyampaikannya kepada orang ramai. Kinism memberitakan kebebasan rohani manusia sepenuhnya. Penolakan norma dan adat yang diterima umum, detasmen dari matlamat kehidupan dunia, seperti kuasa, kekayaan, kemasyhuran, kesenangan. Oleh itu, Diogenes menetap dalam setong, kerana dia menganggap rumah mewah, yang juga perlu ditinggalkan.
Diogenes mengajarkan kebebasan penuh jiwa manusia, dan ini, pada pendapatnya, adalah kebahagiaan sejati. "Hanya mereka yang bebas dari kebanyakan keperluan mereka adalah bebas", gastronomi, fisiologi dan seksual tidak terkecuali.
Gaya hidup Diogenes
Diogenes berpegang pada gaya hidup pertapa. Dia turun dalam sejarah sebagai contoh untuk mengikuti. Asceticism adalah konsep falsafah, serta gaya hidup berdasarkan latihan harian tubuh dan semangat. Keupayaan untuk menahan kesulitan dalam kehidupan - itulah yang ideal Diogenes. Keupayaan untuk mengawal keinginan anda, keperluan anda. Dia menanam dalam dirinya penghinaan untuk semua keseronokan.
Sebaik sahaja orang ramai melihatnya, dia meminta sedekah dari patung tersebut. Mereka bertanya kepadanya: "Mengapa kamu bertanya, kerana dia masih tidak akan memberikan apa-apa kepada kamu." Kepada yang Diogenes menjawab kepada mereka: "Untuk membiasakan dirinya gagal." Tetapi dalam kehidupan dia jarang bertanya kepada orang yang lewat, dan jika dia terpaksa meminjam, dia berkata: "Saya tidak meminjam, tetapi apa yang saya berhutang."
Tingkah laku Diogenes pada manusia
Saya mesti mengatakan bahawa Diogenes tidak suka orang. Dia percaya bahawa mereka tidak memahami makna kehidupan manusia. Contoh yang paling menggembirakan boleh dipanggil ini: dia berjalan mengelilingi bandar di kalangan orang ramai dengan lampu menyala dengan kata-kata: "Saya mencari lelaki."
Tingkah lakunya yang menentang dan bahkan pelampau. Yang terakhir - karena dia secara terbuka menunjukkan kemerdekaan fisiologisnya dari seorang wanita dengan kata-kata: "Saya berharap itu sama dengan kelaparan."
Kenyataan Diogenes selalu ironis dan sarkastik. Jika anda membaca semua pepatahnya, di antara mereka tidak akan ada satu pun yang tidak mempertikaikan pendapat manusia. Jika orang ramai memarahi pemuzik, maka ahli falsafah memuji bahawa dia bermain, tidak mencuri. Jika orang memuji seseorang, Diogenes mesti membuat keseronokan.
Beberapa orang suka tingkah laku skandal di bandar ini, tetapi terdapat banyak pengikut.
