Taraf moral mana-mana budaya terdiri daripada pematuhan sikap etika dan kebolehterimaan penyelewengan dari mereka. Di samping itu, anda boleh menjalani kehidupan yang tidak bermoral walaupun tidak menafikan undang-undang yang tidak diterima secara umum, tetapi tidak sesuai dengan mereka dengan aliran pemikiran dan sikap anda. Oleh itu, banyak penulis dan seniman yang cerdik dengan visi kreativiti mereka sendiri tidak dapat dimengerti oleh semua orang. Walau bagaimanapun, tidak bermoral boleh berniat jahat, provokatif dan berbahaya kepada orang lain.
Prinsip-prinsip keimanan dan pelanggaran tingkah laku moral
Konsep moral tidak boleh menjadi seragam untuk semua orang, oleh karenanya, dari satu negara ke negara yang lain, menyeberangi benua, anda secara tidak sengaja mengubah bukan hanya kedudukan geografis, tetapi juga kerangka bersyarat tingkah laku yang dapat diterima. Tetapi ini adalah konsep global. Konsep norma moral lebih sempit disertakan dalam masyarakat mikro di mana seseorang sentiasa berputar. Setiap daripada kita mempunyai sekurang-kurangnya dua "bingkai" perimeter - ini adalah rumah dan kerja (kajian).
Persepsi peribadi moral membawa kepada keperibadian persekitaran tempoh masa semasa. Ia tidak boleh dipertimbangkan sebagai taraf kelakuan yang betul di Rusia moden yang menjadikan orang yang sangat berbudaya pada abad ke-17 di Perancis. Ini sama sekali tidak benar kerana memindahkan ide wanita kepada kesopanan wanita kepada masyarakat Islam semasa, di mana seorang wanita sedang membaca beberapa buku sebagai gaya hidup yang tidak bermoral.
Hal ini terutama dikatakan mengenai sifat massa konsep moral. Tidak ada gunanya untuk menentangnya, kerana masyarakat segera menghitung dalam pangkatnya yang menentang dan mengasingkannya. Dalam kes ini, ukuran pengasingan adalah sebuah penjara, hospital neuropsychiatri, kawalan awam terhadap pihak berkuasa penyeliaan, dan lain-lain. Dalam kes yang paling baik, seseorang hanya dikeluarkan dari kedudukan sosial oleh pengecualian moral.
Kegilaan sebagai Konsep Penyalahguna
Tidak ada keraguan bahawa gaya hidup tidak bermoral akan menjadi kurang jarang jika langkah-langkah yang diambil terhadap kes-kes piawai salah laku adalah toughened sekurang-kurangnya untuk menyalahkan orang ramai, yang tidak selalu berlaku. Sering kali, nampaknya hooliganisme yang tidak berbahaya itu berkembang menjadi bentuk besar peras ugut, keganasan, kecurian (rompakan) hanya disebabkan oleh pembauran masyarakat "makmur".
Ketiadaan kesalahan jenayah dalam tindakan yang paling tidak bermoral membolehkan rakyat yang terperosok dalam labirin tidak bermoral untuk merasa agak dilindungi. Kerja-kerja awam, denda, dan lain-lain jenis hukuman pentadbiran jarang membawa hasil yang dijangkakan dan hanya mendorong orang yang hilang ke dalam kegelisahan terhadap norma tingkah laku budaya.
Tingkah laku tidak bermoral dalam keluarga
Bentuk kehidupan yang tidak bermoral yang paling parah, tentu saja, merujuk kepada pelanggaran sifat intrafamily. Kedua-dua ibu bapa secara automatik jatuh di bawah cap "masalah", kerana ketidakupayaan untuk menahan kezaliman keburukan moral salah satu pasangan juga mewakili kekurangan prinsip moral. Jika bapa minum dan membenarkan dirinya mengancam kehidupan dan kesihatan ahli keluarga, dan orang dewasa yang lain bertolak ansur dengannya, maka prinsip moral mereka juga kelihatan meragukan.
Terutama menyakitkan adalah keadaan ketika anak-anak di bawah umur mengalami gaya hidup tidak bermoral ibu bapa. Dalam kes yang luar biasa dan dengan kewaspadaan orang luar (guru, guru tadika, jiran), negara memberi perhatian kepada keluarga individu dan mengawasi penyeliaan kumpulan risiko tersebut. Bahkan lebih jarang, anak-anak dikeluarkan dari keluarga mereka, tetapi ini hanya berlaku setelah bukti meyakinkan bahawa hidup di bawah pengawasan seorang anak dapat membahayakan nyawa dan moralnya.
Kemusnahan penyesuaian sosial normal anak bukan sahaja merupakan ancaman langsung terhadap kesihatan fizikalnya - pihak tidak langsung, yang mempengaruhi konsep norma pribadinya, sama pentingnya. Inilah yang dipanggil "tekanan" ibu bapa yang bertujuan satu sama lain - skandal malar, penjelasan hubungan, kadang-kadang terbuka, secara terbuka menunjukkan hubungan antara ayah dan ibu di sisi.
Kemerosotan moral kanak-kanak dalam keluarga antisosial
Serangan emosi pertama yang diterima dari seorang anak sekiranya berlaku penyambungannya yang malar, walaupun terlibat secara sukarela dalam konflik keluarga atau mengamati gaya hidup tidak bermoral orang tua dari luar adalah rasa takut, salah faham, dan ketidakpercayaan yang tidak sedar tentang apa yang sedang berlaku. Ini dan peringkat seterusnya dilangkau sekiranya keadaan sedemikian mengelilingi bayi sejak lahir. Kemudian, bersama-sama dengan putus asa, hasrat datang untuk memulihkan pemahaman antara ibu bapa.
Tahap seterusnya adalah keputusasaan, yang (sebagai akibat dari sifat anak) dapat diikuti: pencerobohan, kebencian atau detasmen, tersumbat. Pada peringkat ini, autisme berkembang pada kanak-kanak yang lebih muda, terdapat kelewatan dalam pembangunan, perubahan tingkah laku yang semakin buruk. Kanak-kanak yang lebih tua meninggalkan keluarga, membuat percubaan untuk membunuh diri. Hampir selalu ini berlaku "pretentiously" - sebagai peluang untuk memberi ibu bapa satu peluang lagi untuk mengubah fikiran mereka, walau bagaimanapun, sering keputusan terdesak akhirnya berakhir dengan rosak.
